بالعلم تحيا الأمم

  كلّه غبار || أغنية بقلم: محمود سلامه الهايشه ؛ كاتب وباحث مصري ؛ elhaisha@gmail.com   " موال" يا ليل يا ساكن فـ ضلوع الحكايات يا صمت مرمي عَ القهاوي والطرقات قولّي البشر راحوا فين؟ واللي حلموا سنين وسنين سابوا إيه غير شوية ذكرى وشوية آهّات؟   المقطع الأول في آخر قهوة عَ الوادي كان الوقت نايم عَ الأعوادِ والريح هجرت سِكّة الناس وسابت حنينها في البلادِ نسيم قاعد ساكت حيران شايل عمره فوق الكفّان يبص بعيد للسكة الغرقانة في آخر ضيّ وآخر أمان   اللازمة كلّه غبار... كلّه غبار من أول الحلم لحدّ النهار نمشي ونضحك ونقول دي دار وفي الآخر نرجع غبار كلّه غبار... كلّه غبار حتى المراية ووشّ النهار إحنا حكايات مكتوبة عَ الميّه والريح تمحيها من المشوار   المقطع الثاني والعم إدريس يعدّي ببطء شايل أيامه خطوة بخطوة يمسح ترابيزة منسية كإنّه بيلمّ العمر النقطة قال له: "لسّه بتفتّش في كلام ضاع بين الصدى والأوهام؟ " ردّ نسيم بصوت مكسور " الحرف ما يشرحش الآلام " " في حاجات ساكنة جوانا أكبر من صوت وأكبر معنى عايشة زي المقابر جوّه وشايلة الروح ...

  الغبار: مصير وجودي الغبار بوصفه قدراً وجودياً: تأملات في التلاشي والهوية في قصة "الغبار " بقلم: محمود سلامه الهايشه ؛ كاتب وباحث مصري ؛ elhaisha@gmail.com تنتمي القصة القصيرة "الغبار" للكاتب صالح مهدي محمد إلى أدب السرد ذي الدلالة الفلسفية والرمزية. فهي لا تسعى إلى وصف حدثٍ ما كما هو معتاد في القصص القصيرة، بل تتناول قضايا وجودية تتعلق بالهوية والزمن من خلال فضاءٍ تجريديٍّ غنيٍّ بالدلالات الرمزية. وتتميز القصة بجوٍّ تأمليٍّ أشبه بالحلم أو الرؤيا، حيث يحلّ الحركة الداخلية محلّ الفعل الخارجي.   منذ الجملة الأولى، يبرز ميل الكاتب إلى استخدام لغةٍ شعريةٍ بالغة: فمرور الزمن لا يحدث " بآلية العقارب " (بآلية الأيدي) بل " بكثافة الهباء الأزلي " (بكثافة الغبار الأبدي). وهكذا، يصبح الزمن مادةً ملموسةً تغطي الأشياء، كالغبار الذي يغطي الأسطح. ومنذ ذلك الحين، يبني الكاتب عالمه الذي لا يستقر فيه شيء، حيث يتلاشى تدريجيًا الخط الفاصل بين الواقع والشعر، والمادة والفراغ.   ويُعدّ المكان أحد أبرز الأدوات الفنية المستخدمة في القصة. لا يُمثّل المقهى المُطلّ ...

  الدنيا بتبدّل الحراس || أغنية بقلم: محمود سلامه الهايشه ؛ كاتب وباحث مصري ؛ elhaisha@gmail.com "مقدمة/موال" يا ليل المدينة يا شاهد عَ اللي كان يا باب متشقق من صرخة الغلبان كام واحد لبس تاج... واتحسب سلطان وفي آخر السكة نام تحت التراب ندمان   المقطع الأول كان بوعزة في زقاق ضلمة بيبيع الوهم لولاد الحارة حبة بحبة جمع ثروته وبنى فوق الدم عمارة ركب عربية وسكن في فيلا وبقى الحاج في عيون الناس وإيده اللي كانت بتوزع موت بقت بتتصور وسط الأجراس قالوا كريم... قالوا وجيه قالوا راجل صاحب إحسان وهو الحقيقة كان بيخبي تحت البدلة ألف شيطان   اللازمة (القرار ( الدنيا بتبدّل الحراس والكرسي ما يعرفش ناس اللي يطلع فوق الأكتاف ينزل وحده في المتراس لا برق يدوم ولا بوعزة ولا مال يشتري الإحساس الدنيا طاحونة بتلف وتطحن في لحم الحراس   المقطع الثاني طلع البرق من نفس الزقاق بس راكب موجة تانية لا بيصافح ولا يستأذن ولا يعترف بالحكاية قال للحاج: زمانك خلص والسوق اتغير عنوانه إنت كنت تشتري سكوتهم وأنا بشتري زمانه رصاصتين في آخر ليل والمدينة ولا اهتزت كأن العمر كله ك...

  ولائم الموت البارد في الظلام: سرد اجتماعي المدينة التي تأكل أبناءها: قراءة نقدية في قصة "ولائم الموت البارد في الظلام " بقلم: محمود سلامه الهايشه ؛ كاتب وباحث مصري ؛ elhaisha@gmail.com يمكن تصنيف قصة " ولائم الموت البارد في الظلام " كسرد اجتماعي يتضمن عناصر من الحبكة البوليسية والرمزية. فبدلاً من التركيز على قصة حياة تاجر مخدرات، ينسج الكاتب حكاية متعددة الأوجه تكشف تعقيدات الفساد والتواطؤ، وكيف تحولت المدينة إلى وحش يلتهم جميع سكانها، سواء كانوا مجرمين أو رجال شرطة أو ضحايا أو محققين.   منذ البداية، يُقدَّم للقارئ صورة بوعزة شكردع ، المنبوذ اجتماعياً، الذي وُلد تاجر مخدرات في أزقة المدينة المظلمة، ونشأ ليصبح إمبراطوراً يُسيطر على مؤسساتها الرئيسية. مع ذلك، لا يُعد بوعزة محور السرد، بل هو تجسيد للنظام الاجتماعي الفاسد برمته الذي أصبح جزءاً منه. بعبارة أخرى، مصيره المأساوي تعبير عن انتقال السلطة لا عن انتصارها.   تتميز القصة بتطور حبكتها المتسع نسبيًا، بدءًا من بروز سلطة البطل، مرورًا بتطور قوته، ثم المواجهة بينه وبين الشاب، الذي يجسده شخصية " البرق ...